Christiane SINGER: Le féminin, terre d’accueil.

Extraits de
« N’oublie pas les chevaux écumants
du passé »

Albin Michel (2005)

Le féminin?

Autrefois, on eût certes répondu trop vite: maternité, ordre domestique, etc.

Aujourd’hui on balbutie plutôt, on cherche ses mots, on craint de n’être pas au goût du jour ou soupçonné d’hostilité. On erre, on bafouille.

Ne pas savoir constitue un bon début.

Je ne sais pas non plus ce qu’est le féminin. Mais ce que je sais avec vigueur, c’est qu’il fait toute la différence.

Le secret de la vie, c’est la différence.

Une loi simple de la physique nous enseigne que si la température est la même dans deux pièces voisines, l’air stagne. Si l’air est plus chaud ou plus froid d’un côté ou de l’autre, un échange intense de masse d’air a lieu.

L’uniformité suspend la dynamique entre hommes et femmes. L’espace de la différence menace de n’être plus assez grand pour que l’amour y puisse croître.

« Qui confond féminin et masculin commet un attentat contre les mondes en gestation » (Rilke)¹.

C’est la différence qui crée le mouvement, qui crée la vie. L’égalité civique – cette formidable et conquête du XXe siècle – n’est pas en cause, on l’aura compris. Égaux en droit et en devoir devant la société, hommes et femmes ne sont néenmoins pas semblables. Une maladie terrible s’établit quand la distinction entre politique et ontologie n’est plus perçue.

Le rêve de l’égalité est un rêve macabre, un rêve d’ingénieur. On se croit contraint de construire l’égalité et c’est la maison des morts que l’on bâtit.

L’idéologie égalitaire a la fonction de s’épargner la rencontre de l’autre et de ses valeurs, d’éviter coûte que coûte l’insécurité qu’elle crée, ce hiatus inévitable dont on ne sort pas indemne, le passage ardu par un inconnu. Toute rencontre crée un espace d’insécurité –jusqu’ou suis-je, moi, et où commence l’autre? – qui fait peur. Or s’exposer à cette aventure, oser s’avancer vers l’autre, vers ce qui est nouveau est le premier enjeux de toute éducation. « E-ducere »: mener hors de… faire sortir de… Être éduqué, c’est prendre le risque de la rencontre.

Tout nivellement sacrifie la relation, met en route un processus d’entropie. Les violences imposées à la terre par l’agriculture extensive sont semblables à celles subies par les humains. Quand toutes les haies, toutes les rangées d’arbres, tous les talus ont été aplanis, un silence de mort s’installe. Chaque culture et agraire nécessite la diversité, l’alternance rythmée des espaces clos et des espaces ouverts, des vastes percées et des clôtures. Là où les jardins secrets, les palissades, les haies vibrantes d’oiseaux sont saccagés, c’est de la barbarie qui commence.

L’« homo economicus » ne cesse de se surpasser en trivialité fonctionnelle. Le jeu qu’il fait jouer à la terre entière n’a qu’une règle: le profit, la meurtrière croissance économique. Aucun jeu de société, dans l’immense diversité des cultures humaines, n’a été plus trivial et plus borné. Maintenant que nombre d’hommes ayant sacrifié leur rectitude naturelle, leur bonté, leur sens de la justice, voilà que les femmes à leur tour excellent à devenir ces hommes-là. Qu’elles excellent en toute position n’étonnera pas: qui a connu l’éprouvante diversité des enjeux de la vraie vie est capable hélas d’apprendre en un tour de main ce jeu univoque et simpliste. Dégringoler intellectuellement et éthiquement une pente est toujours plus facile que la gravir. Et voilà que nous, femmes, aiguisons nos dents et prenons en force les bastions des hommes sous les applaudissements des sots et des sottes.

Nous gagnons! Et nous nous perdons!

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¹ Bien que cette citation soit souvent associée à Rainer Maria Rilke (1875-1926), aucune source littéraire précise ne permet de l’identifier formellement dans ses œuvres connues. Il est donc possible qu’il s’agisse d’une interprétation libre ou d’une attribution poétique de Christiane Singer elle-même.

© Christiane Singer | Wikipédia
N’OUBLIE PAS LES CHEVAUX ÉCUMANTS DU PASSÉ (2005)

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